الأوقات التي يفضلونها في سماع الأغاني و الموسيقى كثيرة , و لكل وقت خصوصيته و أغانيه ,,,,

فالبعض يفض سماع الموسيقى وهو يتناول وجبات الطعام , لا وبل يختارون موسيقى هادئة و غير مزعجة تتناسب و الجو الذي يعيشه !!!

و البعض الآخر يفضلها أغاني و موسيقى صاخبة !! و هو و ربعه في سهره في أواخر الليل , فتجده فاتح أبواب السيارة على مصراعيها و الأغنية (( تلجلج )) على أقوى شي !!! وش نقول ,, الدعوة مزااااج.

و بعضهم يفضلها وهو يتمشى بالسيارة , فتجده يسمع الشريط تلو الأخر و على الطريق يشتري له شريطين او ثلاثة ,,, لزوم بكرى و بعده و بعده ,,,

و حفلات الزفاف ,,, فالموسيقى الصاخبة التي تصاحب الزفة !! شي مو معقول ... فتجد الحضور شاخصة أبصارهم للعريس و العروسة و الموسيقى الصاخبة تهز القاعة هز .....

و بعض الناس رايق جدا ,,, يعني قبل النوم وهو على الفراش يشغل له موسيقى هادئة جدا و يعيش معها لحظات حتى يتسلل النوم بهدوء إليه ,, و المسجل شغّال !!

و لكن ,,,,,

لنقف مع كل وقت وقفة ...


الذي يفضلها وهو يتناول الطعام و أمامه خيرات من بها الله عليه , الا يعلم ان هذا نوع من الكفر بالنعمة , و ان هناك اناس كثيرون يتمنون ربع ما يأكل و يشرب, الا يعلم انها نعمة من الله اذا لم يشكر الله عليها قد تزول عنه بين ليلة و ضحاها .. فليتأمل قوله تعالى : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل:112)

و من يفضل الأغاني في أواخر الليل فليعلم ان رب العزة و الجلال قد نزل إلى السماء الدنيا , وان وقت السحر من أفضل أوقات الاستغفار و إجابة الدعاء قال تعالى : ( وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الذريات:18) , فكيف يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير ...؟؟؟

و من يفضلها وهو يتمشى و يقضى الساعة تلو الأخرى بالسيارة ,,, كم من الوقت ضاع ,, الا يستفيد من وقته و ماله بشريط مفيد او بسماع إذاعة مفيدة و يخلص ذلك لله فينال الفائدة بالدنيا و الأجر و الثواب بالآخرة .. فليعلم ان سيسأل عن وقته و ماله يوم القيامة ..

و من يفضلها ليلة زفافه ,, أقول له قد تكون هذه الليلة الوحيدة بعمرك فابذل السبل لتكون مباركة عليك و على ذريتك و حياتك الزوجية ,,, الا تخاف من فشل زواجك بسبب الأغاني ؟!! الا تعلم ان عليك وزر كل من سمعها تلك الليلة ,,؟!!

و نأتي لمن يفضلها قبل نومه ,, أقول ان النوم موتة صغرى فقد يقبض الله روحك فيه ,, فاجعل آخر كلامك ذكرا لله و اجعل آخر سماعك آيات من القران فقد يكون فراشك الذي تسمع فيه الاغاني فراش موتك ,,, فتب اى الله و التزم باذكار النوم .

و اخيرا,,, فلنجعل اوقاتنا عامرة بذكر الله و من ابتلي بسماع الأغاني فليجاهد نفسه بتركها و ليستعين بالله ثم بتلاوة القران و ذكر الله ...

تحياتي ,,,,,

مشاركة للأخ $$$ أميـر القمـر $$$
منقول من شبكة صيد الفوائد الإسلامية

اخواني .. قبل ما يكون الموضوع فيه استفادة .. هيا دعوة عشان تقف قدام نفسك

تشوف انت بتضحك على نفسك و لا انت صادق

الموضوع ببساطة انك هتقول سبحان الله ثلاث مرات

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم



رأيت أن أكتب لكم هذا الموضوع علكم تجدون فيه ما وجدته


كنت فيما مضى تمر أيامي بلا حساب .. كان يمر يوم ميلادي و أنا أرفع يدي و أدعو الله أن تمر الأيام بسرعة حتى ألحق بالذكرى التالية.

فالنهارده كملت 16 الحمد لله و طلعت بطاقة شخصية .. امتى بقى أكمل 18

كملت 18 خلاص و دخلت الجامعة .. امتى أكمل 21 و يبقى لا دفتر توفير باسمي و لوحدي؟!

كملت 21 خلاص .. امتى أكمل 22 سنة و أخلص جامعة و آخد الشهادة ، امتى أخلص جيش ، امتى أشتغل !!

كل همي كان دنيا .. دراسة ، نجاح ، وظيفة

و من فترة ليست بالطويلة أراد الله سبحانه و تعالى و لله الحمد ألا أكمل هذا الطريق بعدما انجرفت لطريق العمل و الانشغال به.

و كان محور تغيري شباب قابلتهم في المسجد و عرفت أني كنت أعمى .. كنت ميتا

فهناك من يقوم الليل و آخر يحفظ القرآن و ثالث يحافظ على الصلاة بالمسجد و رابع يتابع الدروس في المساجد .. و أنا في غفلة ، يتكلمون في موضوعات لم أسمع أحد يناقشها من قبل و كنت أظن أن ذلك علما خاص بالشيوخ و العلماء فقط لا يجب أن يصلنا!

و ساعد في رحلتي للتغير شباب قابلتهم في منتدى على الإنترنت (كنت مشتركا فيه من قبل) همهم الأكبر الدعوة و نشر الدين ، و سمعت عن شيوخ عايشين و شيوخ كانوا عايشين و أنا غافل عنهم (الشيخ الألباني رحمه الله (والله حزنت عليه كثيرا عندما علمت انه توفاه الله منذ فترة ليست بكبيرة) - الشيخان ابن العثيمين و بن باز رحمهما الله - الشيخ محمد عبد المقصود - الشيخ محمد حسين يعقوب- الشيخ أبو اسحاق الحويني ..و غيرهم الكثير) .

و جاءت ذكرى يوم ميلادي .. و لكن هذه المرة الموضوع اختلف ، فو الله يا اخواني لأول مرة أحس أني أريد أن أبكي

فهمت حاجة ماكنتش فاهمها .. فهمت ان اذا كان ربنا كاتب ليا اعيش 40 سنة .. يبقى فاضل 10 سنين بس في حياتي !

طب هيا دي حاجه تستحق الاحتفال؟ دي حاجه تستحق التهنئة؟

مش المفروض نبكي على السنة اللي ضاعت و مش هترجع تاني أبدا؟ مش المفروض نبكي على سنة اتكتبت في صحائفنا و لن يمحى منها إلا ما شاء الله؟

المفروض أمسك ورقة و قلم و أكتب كنت ازاي السنة اللي فاتت و ايه الجديد اللي عملته ، المفروض أعاهد نفسي إني أواظب على الفرائض و أضيف سنن كل فترةعشان أتقدم

المفروض حاجات كتير و حاسس ان الوقت قصير ، أنا فعلا ندمان على الوقت اللي ضاع في اللهو و الغفلة

و عزائي الوحيد ان ربنا برحمته الواسعة مد في عمري يمكن أتوب و أرجع و يمكن أصلح اللي فات

الحمد لله رب العالمين

اللهم اغفر لي و ارحمني .. اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم

أتمنى ألا أكون قد أطلت عليكم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منذ عدة أيام وقفت أمام آية الكرسي التي كنت اقرأها يوميا .. لكن هذه المرة أمعنت فيها التفكير

بسم الله الرحمن الرحيم

{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}

(255) سورة البقرة


و هذا هو الجزء الذي دعاني للتفكير وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ

هل تدركون مدى عظم الكرسي ؟! سبحان الله.

و تذكرت هذا الحديث الشريف:

(( ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ))

سلسة الأحاديث الصحيحة - م 1

** و الآن فكر جيدا فيما فكرت أنا فيه ، الكرسي وسع السماوات و الأرض .. و السماوات السبع كحلقة في أرض فلاة بالنسبة للكرسي .. و كذلك الكرسي كحلقة في فلاة بالنسبة للعرش.

و أين نحن من ذلك؟؟؟

إننا لو تخيلنا أنفسنا في هذا التصوير .. فنحن ألكترون في ذرة حديد في حلقة موجودة في صحراء واسعة !! أو أقل من ألكترون!!

هل تستوعبون معي ذلك؟ نحن كذلك بالنسبة لشئ خلقه الله!

أرى أن مثل ذلك - و لله المثل الأعظم و حاشا لله أن يكون كخلق - أنه كأنك تنظر لخلية بكتيرية؟ هل تلقي بالا لهذه الخلية و حياتها؟ إنك حتى لا تراها و لا تهتم بوجودها؟

تخيل؟ أنا هذه البكتيريا الصغيرة التافهة التي لا تذكر .. و مع ذلك يهتم الله بأمري فيقدر لي الرزق و يجيبني متى أدعو!

لو يدري ذلك كل متكبر متجبر عاصي ما فعل ما يفعل ..

الآن أحس أكثر بهذه الكلمات التي قرأتها في حديث قدسي .. فيقول رب العزة عز و جل:

( .. يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر .. )


.. اللهم لك الحمد عدد خلقك و زنة عرشك و مداد كلماتك.


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله


أما بعد ..عندما كنا في المرحلة الابتدائية كان يدرس لنا في منهج التربية الدينية موضوعاً هو الأفضل والأشوق عندنا وهو موضوع 'بطولة بنت الأزور' حيث رسم لنا واضع المنهج صورة تلك المرأة في بطولة وشجاعة وتضحية وبذل وفروسية تفوق فروسية خالد ودهاء يفوق دهاء عمرو وإقدام يقوف إقدام البراء وشجاعة تفوق شجاعة علي فكنا نقرأ هذا الموضوع وخيالنا يجمع معها ويتقلب في بطولاتها فنحفظ كل أقوالها ومواقفها ثم يرتبط ذلك كله برابط من العقيدة ذلك لأنهم قالوا لنا أنها من الصحابة وهي أخت الصحابي الجليل ضرار بن الأزور وأنها اشتركت في فتح دمشق وقامت بعملية فروسية جريئة لإنقاذ أخيها ضرار من أسر الرومان .


ولكن المفاجأة العجيبة والتي ربما يفاجئ بها من هم مثلي أن شخصية خولة بنت الأزور شخصية وهمية لا وجود لها إلا في مخيلة واضع كتاب 'فتوح الشام' المنسوب زوراً للإمام محمد بن عمر الواقدي , ولقد أثبت بعض المؤرخين أن هذا الكتاب الذي يعتبر المصدر الأول والأوحد في استلهام بطولات خولة بن الأزور قد ألف في سنة 907هـ على يد مؤلف مجهول نسبه زوراً للواقدي الذي لا يحتاج إلى مزيد طعن منا بسبب هذا الكتاب حيث أجمع العلماء على ضعفه ورماه الكثير بالكذب والوضع .


وبين أيدينا المصادر والمراجع التي تتحدث عن الصحابة مثل الإصابة لابن حجر وأسد الغابة لابن الأثير والاستيعاب لابن عبد البر وغير ذلك من التراجم والسير وحتى التواريخ الشهيرة مثل تاريخ ابن عساكر عن دمشق لم يرد فيها ذكر صحابية باسم خولة بن الأزور نهائياً ولقد ذكر ابن حجر 28 صحابية باسم خولة في اختلاف في بعضهن ولكنه لم يذكر مطلقاً اسم بنت الأزور .


ثم إن الصحابي الجليل ضرار بن الأزور قد ذكر ابن حجر ترجمته وذكر ثلاثة من إخوته الذكور من المسلمين ولم يكن بينهم أي امرأة , ثم إن هذا الصحابي الراجح أنه قد قتل شهيداً في معركة اليمامة مع المرتدين أتباع مسيلمة الكذاب .


والعجيب أننا نرى ممن ينسبون للعلم والفضل والدين يستشهدون ببطولات تلك الشخصية الأسطورية كأنها حقيقة لا مراء فيها ويطلق اسمها على الميادين والشوارع في بعض العواصم العربية وتصير مصدر إلهام عند نساء هذا الزمان من المتهتكات والسافرات والمقتحمات لكل الميادين ثم يقلن إن لنا أسوة في خولة بن الأزور التي شاركت الرجال في كل شئ وتفوقت عليهم وهذا يذكرنا بما فعله الشيوعيون والاشتراكيون في وقت سابق عندما اتخذوا أبا ذر الغفاري إماماً لهم وأطلقوا عليه اسم رائد الاشتراكية ونصير الفقراء وهكذا من هذا البهتان والزور والضحية في النهاية هم أشرف جيل جيل الصحابة رضوان الله عليهم .


المصدر: موقع مفكرة الإسلام

يُحكى أن عصفوراً رقيقاً جلس في أحد الحقول مستلقياً على ظهره، رآه الفلاح الذي يحرث في الحقل وأبدى دهشته واستغرابه، فسأل العصفور: لماذا تستلقي على ظهرك هكذا؟ فأجابه العصفور الرقيق: سمعت أن السماء ستسقط اليوم. فضحك الفلاح كثيراً وقال له: وهل أنت تظن أن رجليك الرقيقتين النحيفتين ستمنعان السماء من السقوط على الأرض؟ فأجابه العصفور الرقيق: كل واحد يبذل ما في وسعه.

إنها قصة من وحي الخيال، ولكنها ترتبط دائماً بأرض الواقع. معاني كثيرة نراها في هذه القصة: الأمل، الجرأة، عدم التسليم بالأمر الواقع، الثقة بالنفس، ولكن هناك معنى يرتبط تماماً بأحوال المسلمين في هذه الأيام.

إنه معنى العمل والعطاء وتحمل المسؤولية بدلاً من إنكارها. الآن أصبحنا نضيع الوقت في تبادل الاتهامات وتحميل كل طرف للطرف الآخر مسؤولية الواقع الذي نعيشه. للأسف الشديد ارتفع صوت الإحباط، وفقد التفاؤل طريقه إلى قلوبنا، تملكتنا قناعة بأن الحاضر مظلم والغد حالك السواد، استغرقنا في الكلام والأحاديث التي تفند الأفعال والتصرفات على المستوى الجماعي، ونسينا ما ينبغي أن نفعله على المستوى الفردي، حكاية العصفور تقول لنا: إن الحل دائماً هو أن كل إنسان يبذل كل ما في وسعه في مجال عمله، ولا يشغل نفسه كثيراً بما يفعله الآخر، كل إنسان يجتهد في مجاله ويقدم فيه أفضل ما عنده، لنتخيل أن المدرس في مدرسته يبذل ما في وسعه، والمهندس في مصنعه يبذل ما في وسعه، والموظف في مؤسسته يبذل ما في وسعه ...

لو تخيلنا أن كل إنسان في مجتمعنا يبذل ما في وسعه ,,,
كيف ستكون الصورة عندئذ؟
بالتأكيد الصورة ستختلف، سنصير مجتمعاً يؤمن بقيمة الفعل والعطاء، مجتمعاً يخرج من دائرة التأثر ليدخل منطقة التأثير.

============================
الموضوع منقوول من موقع طريق الإسلام