مدونة باب البحر
{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}
.
.

هل أنت حي أم عايش ؟

 

هل أنت حي أم عايش ؟

  •  لحفظ المحاضرة:   |   الجزء1   | |   الجزء2   |
  •  
     

    (0) تعليقات

    رسالة لحكماء النصارى

     
    انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة الإساءة للإسلام عبر صفحات الإنترنت و برامج المحادثة ، و إني و ان كنت اكتب هذه السطور فاني لا أقصد بها هؤلاء الذين أساءوا إلى ديننا الحنيف .. و لكن أتوجه برسالتي لحكماء و عقلاء النصارى.

    فالإساءة و السب و الشتم هي طريق يبين مدى ضعف الشخص لا شجاعته ، فلو كان لديه الدليل القوي لساقه بكل شجاعة ، لكن هؤلاء فضلوا أن يتوجهوا بالسب- في الخفاء - ، و بدلا من أن ينشئوا المواقع لإظهار محاسن الديانة المسيحية السمحة و معاناة السيد المسيح عليه السلام و ما لاقاه النصارى من أهوال على يد الوثنيين و الرد على الشبهات المثارة - في العلن - ،وجدناهم يصوبون سهامهم لسب شخص الرسول عليه الصلاة و السلام و صحابته و أزواجه.

    و لكني أريد أن أسأل حكماء و عقلاء النصارى سؤالا واحدا فقط ..

    لقد أساء هؤلاء و فعلوا ما فعلوه .. فلماذا لم نرد عليهم الإساءة و نسب و نشتم المسيح ؟!!

    هل تعرفون الإجابة ؟

    بالطبع أنتم تعرفونها .. فنحن نؤمن بالمسيح كما نؤمن بمحمد عليهما الصلاة و السلام .. بل نحن نؤمن بالأنبياء جميعا و لا ننكر أحدًا منهم.
     

    هدانا الله و إياكم لما فيه الخير لديننا و وطننا.

    و شكرا لكم
     

    (1) تعليقات

    بنديكت عايز ايه؟!

     
    قرأت مقالا لأختنا تمر حنة باسم تصريحات البابا جهل مخز أم بغض معلن و الحقيقة استوقفتني عبارة قالتها أختنا الفاضلة و هي:
     
    ثم لماذا اقحم البابا بنديكت السادس عشر الاسلام و نبيه في محاضرته؟
     
    الحقيقة . هذا أيضا كان مثار استفهام لدي ؟ لماذا؟
     
    وجدت الإجابة في مقالا في موقع الإسلام اليوم . كاملة ، فأردت أن تشاركوني ما وصلت إليه:
     
    ====================
     
    أسرار وراء كلام البابا عن الإسلام ونبيّه
    -------------------------
    يعجب بعض المتابعين من الحملة المتزايدة على الإسلام من بعض الزعماء الدينيين والسياسيين النصارى في السنوات الأخيرة، وتساءل بعضهم عن سر التوقيت والتزامن، فمن كلام بوش عن المسلمين الفاشيّين، إلى كلام البابا بندكت السادس عن النبي - صلى الله عليه وسلم- وقبلهما كلام رئيس الوزراء الايطالي عن الحضارة الإسلامية، وبعده الرسوم المسيئة، وغير ذلك من حملات التشويه.
    وربما تساءل البعض عن الأسباب الكامنة في هذه الحملات المتوالية، وريما حمّل بعض الكتَّاب إخوانه المسلمين وِزر هذه الحملات نظراً لما حدث من بعضهم من أعمال تفجير وقتل.
    وأقول: إن ثمة سراً مهماً ينبغي ألاّ نغفل عنه في السر الحقيقي وراء هذه الحملات، ألا وهو الانتشار الواسع لدين الإسلام في معاقل النصرانية، الذي أقضّ مضاجع الرؤساء الدينيين والسياسيين، مما حدا ببعضهم للكلام الصريح عن ضرورة التصدي لانتشار دين الإسلام، وهذه بعض الإحصاءات والأخبار التي تشهد بهذا الانتشار:
    أ - زيادة أعداد المساجد في دول الغرب:
    ففي قلب أوروبا بدأت أعداد المساجد فيها تنافس أعداد الكنائس في باريس ولندن ومدريد وروما ونيويورك، وصوتُ الأذان الذي يرفع كل يوم في تلك البلاد خمس مرات، خيرُ شاهد على أن الإسلام يكسب كل يوم أرضاً جديدة وأتباعاً جدداً.
    فقد أصبح للأذان من يلبيه في كل أنحاء الأرض، من طوكيو حتى نيويورك، وعند نيويورك ومساجدها نتوقف، ففي أوقات الأذان الخمس ينطلق الأذان في نيويورك وحدها في مائة مسجد، و بلـغ عدد المساجد في الولايات المتحدة الأمريكية ما يقرب من (2000) مسجد والحمد لله، وترتفع في بريطانيا مئذنة نحو (1000) مسجد، وتعلو سماء فرنسا وحدها مئذنة (1554) مسجداً ولا تتسع للمصلين، وأما ألمانيا فتُقدّر المساجد وأماكن الصلاة فيها بـ(2200) مسجد ومصلى، وأما بلجيكا فيُوجد فيها نحو (300) مسجد ومصلى، ووصل عدد المساجد والمصلّيات في هولندا إلى ما يزيد عن (400) مسجد، كما ترتفع في إيطاليا وحدها مئذنة (130) مسجدًا، أبرزها مسجد روما الكبير، وأما النمسا فيبلغ عدد المساجد فيها حوالي (76 ) مسجداً.
    هذه فقط بعض الدول في أوروبا الغربية، عدا عن أوروبا الشرقية، والإقبال على الإسلام يزداد يوماً بعد يوم، ومن هذه المساجد يتحرك الإسلام، وينطلق في أوروبا، لذلك ليس غريباً أن تشدّد أوروبا وأمريكا في أمر المساجد ومراقبة أهلها، والتضييق في إعطاء الرخص لبنائها، ومن المفارقات العجيبة أن كثيراً من هذه المساجد كانت كنائس فاشتراها المسلمون وحولوها إلى مساجد!!
    ب - تحذير الصحف الغربية من انتشار الإسلام:
    فقد بدأت الصحف الغربية تطلق صيحات تحذير من انتشار واسع لدين الإسلام بين النصارى، ومن ذلك ما جاء في مقال نُشر في مجلة (التايم) الأمريكية "وستشرق شمس الإسلام من جديد، ولكنها في هذه المرة تعكس كل حقائق الجغرافيا، فهي لا تشرق من المشرق كالعادة، وإنما ستشرق في هذه المرة من الغرب".
    أما جريدة (الصانداي تلغراف) البريطانية فقالت في نهاية القرن الماضي: "إن انتشار الإسلام مع نهاية هذا القرن –يعني الذي مضى- ومطلع القرن الجديد –يعني الذي نحن فيه- ليس له من سبب مباشر إلاّ أن سكان العالم من غير المسلمين بدؤوا يتطلعون إلى الإسلام، وبدؤوا يقرؤون عن الإسلام، فعرفوا من خلال اطلاعهم أن الإسلام هو الدين الوحيد الأسمى الذي يمكن أن يُتبع، وهو الدين الوحيد القادر على حل كل مشاكل البشرية".
    مجلة (لودينا) الفرنسية قالت بعد دراسة قام بها متخصصون: "إن مستقبل نظام العالم سيكون دينياً، وسيسود النظام الإسلامي على الرغم من ضعفه الحالي؛ لأنه الدين الوحيد الذي يمتلك قوة شمولية هائلة".
    ج – انتشار بيع نسخ القرآن الكريم والكتب الإسلامية
    وبعد تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر، التي كان لها آثار سيئة واسعة على النشاطات الإسلامية في الغرب وعلى دول الإسلام، إلاّ أنه مع ذلك ازداد في العالم الغربي الإقبال على التعرف على الإسلام بصورة غير متوقعة، وأصبحت نسخ القرآن الكريم المترجمة من أكثر الكتب مبيعاً في الأسواق الأمريكية والأوروبية حتى نفدت من المكتبات، لكثرة الإقبال على اقتنائها، وتسبب ذلك في دخول الكثير منهم في الإسلام، وفي ألمانيا وحدها بيعت خلال سنة واحدة (40) ألف نسخة من كتاب ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الألمانية. كما أعادت دار نشر )لاروس) الفرنسية الشهيرة طباعة ترجمة معاني القرآن الكريم بعد نفادها من الأسواق.
    د- تزايد أعداد الداخلين في الإسلام
    ففي عام 2001 نشرت صحيفة (نيويورك تايمز) مقالاً ذكرت فيه أن بعض الخبراء الأمريكيين يقدرون عدد الأمريكيين الذين يعتنقون الإسلام سنوياً بـ (25 ) ألف شخص، وأن عدد الذين يدخلون دين الله يومياً تضاعف أربع مرات بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر حسب تقديرات أوساط دينية. والمدهش أن أحد التقارير الأمريكية الذي نُشر قبل أربع سنوات ذكر أن عدد الداخلين في الإسلام بعد ضربات الحادي عشر من سبتمبر قد بلغ أكثر من ثلاثين ألف مسلم ومسلمة، وهذا ما أكده رئيس مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكي؛ إذ قال: "إن أكثر من (24 ) ألف أمريكي قد اعتنقوا الإسلام بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، "وهو أعلى مستوى تَحقق في الولايات المتحدة منذ أن دخلها الإسلام".

    أما في فرنسا فقد أوردت صحيفة (لاكسبرس) الفرنسية تقريراً عن انتشار الإسلام بين الفرنسيين جاء فيه: "على الرغم من كافة الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الفرنسية مؤخرًا ضد الحجاب الإسلامي وضد كل رمز ديني في البلاد، أشارت الأرقام الرسمية الفرنسية إلى أن أعداد الفرنسيين الذين يدخلون في دين الله بلغت عشرات الآلاف مؤخرًا، وهو ما يعادل إسلام عشرة أشخاص يوميًا من ذوي الأصول الفرنسية، هذا خلاف عدد المسلمين الفعلي من المهاجرين ومن المسلمين القدامى في البلاد".
    وقد أشار التقرير إلى أن أعداد المسلمين في ازدياد من كافة الطبقات والمهن في المجتمع الفرنسي، وكذلك من مختلف المذاهب الفكرية والأديان، من علمانيين إلى بوذيين إلى كاثوليك وغيرهم، كما أشار التقرير إلى نشاط بعض الجاليات المسلمة وجماعات مثل جماعة التبليغ في الدعوة إلى الإسلام في المجتمع الفرنسي.
    كما ورد في التقرير إلى أن عدد المعتنقين الجدد للإسلام من الفرنسيين يصل إلى(60) ألفًا مؤخرًا، سواء أولئك الذين أسلموا بدافع حبهم وإعجابهم بهذا الدين، أو بدافع البحث عن الهوية والبحث عن الذات، الكثير منهم من شباب المدن، ويتراوحون ما بين 'الأصولية' والاعتدال. منهم مهندسون.. جامعيون.. رؤساء شركات.. مدربون.. مدرسون.. طلاب.. عاطلون.. متحفظون أو متدينون بشكل واضح... كل هؤلاء الأشخاص يشكلون لبنة جديدة في المجتمع الإسلامي الجديد، وهم بمثابة الأسرة الكبيرة في مختلف مجالات الحياة بالمجتمع الفرنسي .ومن هؤلاء على سبيل المثال: فنان الراب في مدينة مرسيليا المسمى إخناتون، ولاعب الكرة (فرانك ريبري)، ومصمم الرقصات (موريس بيجار) وأيضًا (كليمون) -أصغر أبناء رئيس وزراء الحزب الاشتراكي السابق- موريس توريز'.. كل هؤلاء أعلنوا إسلامهم منذ فترة ليست بالبعيدة.. ومعتنقو الإسلام من الجيل الأول من بينهم فنانون وحاملو شهادات رفيعة، ومعظمهم يفضلون ممارسة الإسلام النقي الصافي، كما أنزله الله على نبيه محمد ..انتهى ما ورد في التقرير..

    ونظراً لهذه الشواهد المؤكدة لإقبال الغربيين على الإسلام فقد حذّر أسقف إيطالي بارز من (أسلمة أوروبا)، وفي مدينة بولونيا الإيطالية حذّر أسقف آخر من أن الإسلام سينتصر على أوروبا إذا لم تغدُ أوروبا مسيحية مجددًا.. يحدث هذا الإقبال وهذا التخوف من الإسلام على الرغم من ملاحظة أمور مهمة:
    أولها: أن الأوضاع الحاضرة ليست في مصلحة الإسلام والمسلمين؛ فالأحداث السيئة في بلاد الإسلام قد تعطي البعض نظرة سيئة تجاه هذا الدين بسبب أوضاع أهله.
    وثانيها: تلك الجهود الهائلة والإمكانات الضخمة التي يبذلها النصارى في سبيل نشر الديانة النصرانية، على كافة الأصعدة، حتى بلغت ميزانيات بعض مجالس الكنائس العالمية أكثر من مليار دولار للسنة الواحدة.
    وثالثها: التضييق على النشاطات الإسلامية والمراكز والجمعيات الخيرية الإسلامية في كثير من الدول.
    ومع ذلك لا يزال هذا الدين الحق دين الإسلام ينتشر ويعتنقه الكثيرون، ونظراً لأن النصارى خصوصاً رجال الدين ينظرون للإسلام بصفته ديناً منافساً، فقد رأوا فيه خطراً على أوروبا، ولذا حرصوا على إثارة الشبهات حوله لحماية النصارى من خطره كما يتصورون.
    وقد جاءت الأحداث الأخيرة ليتخذوا منها أدلة يؤيدون به مزاعمهم الباطلة عن الإسلام، فزعم كثير من غلاة النصارى أن حوادث الإرهاب سببها دين الإسلام، و يمكن لكل عاقل أن يجيب عن هذه الشبهة بحوادث التاريخ القريب، والواقع الذي نعيشه؟ فهل نقول: إن دين النصارى هو سبب الإرهاب لأنهم خلال الحربين العالميتين قتلوا الملايين من أبناء جلدتهم النصارى؟ فضلاً عمن قتلوهم من المسلمين أثناء حروبهم الاستعمارية. هل ننسب القتل والتدمير إلى دينهم؛ لأن الأمريكان النصارى قتلوا مئات الآلاف بالقنبلة الذرية؟
    هل نقول: إن دين النصارى يدعو للقتل واحتلال البلدان الأخرى؛ لأن الرجل المتدين المحافظ ربيب القسس (بوش)، غزا العراق ودمرها وقت آلاف المدنيين العزل، وأحدث فيها فوضى يجني مرارتها ملايين العراقيين؟ هل نقول: إن دين النصارى دين القتل والإرهاب؛ لأن قسس ورهبان الهوتو في إفريقية ساهموا في المذابح التي حدثت للتوتسي. وقد طُلب بعضهم كمجرمي حرب للأمم المتحدة؟ هل ما حدث في البوسنة والهرسك من مذابح واغتصاب للمسلمين على أيدي الصرب يُحسب على دين النصارى وعلى المسيح عليه السلام؛ لأنه جاء في الإنجيل "ما جئت لألقي سلاماً على الأرض"؟ هل مذابح المسلمين في ليبريا وسيراليون التي قام بها النصارى ننسبها للمسيح ودينه؟
    إن على البابا بندكت أن يصلح حال كنائسه التي زكمت فضائح شذوذ رجال الدين فيها الأنوف قبل أن يتحدث عن الإسلام ونبيه بتلك اللهجة المتحاملة؛ فمن كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر.
     
    عبد الله بن عبد العزيز الزايدي       
    19/09/2006
     
     
    اللهم أصلح أحوال المسلمين . و عجل بفتح رومية.
     
     

    (0) تعليقات

    أسماء الله الحسنى

     
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
     
    الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما بعد ،
     
    فقد قرأت في موقع غير مسلم عن خبر . أسماه "فضيحة . أسماء الله الحسنى غير صحيحة" ، و لا أعرف بصراحة أين الفضيحة !!
     
    أرى الفضيحة تتمثل في كتابهم  المقدس الذي هو - بمقياس علماء الحديث عندنا - حديث منقطع السند . راويه مجهول . أي أنه لا يثبت عن النبي عليه الصلاة و السلام . هذه هي الفضيحة بحق ، بل الفضيحة الأكبر لديهم في عقيدتم الفاسدة التي تناقش ماهية الله و كيفيته و الإدعاء عليه - تعالى الله عما يصفون-.
     
    سبحان الله!! . من الذي يناقش هذا الموضوع و يصفه بالفضيحة . انهم أناس ليس لديهم عقيدة صحيحة على الإطلاق!!! .. بالطبع أنا لا اكتب هذا الموضوع لأصحح لهم أفكارهم . فهم ليس لهم قواعد و آداب أو حتى كتب في الفقه أو الحديث أو العقيدة.
     
    لذا كان هذا الموضوع لتوضيح موضوع أسماء الله الحسنى . التي وردت في القرآن الكريم . و وردت في حديث واحد في حديث واحد قال العلماء بضعفه و عدم ثبوت نسبته للنبي صلى الله عليه و سلم منذ قديم الزماان.
     
    و هذا سيدعوني لشرح الآية 180 من سورة الأعراف:
     
     
     
    بسم الله الرحمن الرحيم


    {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}


    ربما لا تتخيلون مدى أهمية هذه الآية .. لكن إن قدر لكم أن تتابعوا معي الموضوع . فستصعقون عندما تعلمون كيفية ظهور فرق كالمعتزلة و المجسمة بناء على فهم خاطئ و تعطيل لصفات وردت في الآية . و ما يتعلق بها من آيات.

    و ينبدأ بشرح الآية جزءا جزءا .. و للعلم فهذا الشرح منقول من مصادر عدة أهمها مقالة للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين.


    الأسماء الحسنى:



    الأسماء الحسنى يجب أن تكون:


    1- مثبته لله .. فقد قال الله تعالى : (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى)
    2- معلومة .. فقد قال الله تعالى : (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى) .. و "الـ" هنا للعهد. و التعريف يفيد أنها معلومة.
    3- يتعبد بها .. فقد قال الله تعالى : (فَادْعُوهُ بِهَا) .


    الإلحاد في الأسماء الحسنى:


    أولا: تعريفه:

    الإلحاد من الفعل لحد ، و اللحد هو الميل . و منه اللحد هو القبر الذي يحفر له بعمق . ثم يحفر بميل فيكون على الحفر المائل على هيئة "درج المكتب" عندما تكون مواجها له.
    و اللحد أيضًا هو الظلم أو الإثم.


    ثانيا: كيفيته:

    يكون الإلحاد في الأسماء بعدة صور: كالتسمية بما لم يسم الله به نفسه:

    و الملحد في الأسماء يعرض نفسه للسؤال عما ادعى به ، فمن ادعى بأن الملائكة إناثا تكتب شهادته و يسأل .

    {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} (19) سورة الزخرف

    و العقول قاصرة فلا ينبغي لها أن تسمي خالقها و تدعي العلم.
    و مثل ذلك تسمية بعض الناس للرسول صلى الله عليه و سلم طه و يس ، فهذه حروف مفرقة و ليست أسماء ، إنما هي راقت لهم و جاءت حسب أهوائهم فجعلوها أسماء للنبي صلى الله عليه و سلم .. و حجتهم أن الرسول مخاطب في الآيات التالية باطلة كما في سورة طه:

    {طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}

    فالرسول صلى الله عليه و سلم مخاطب أيضا في سورة الأعراف:

    {المص * كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}

    فلم لم يثبتوا له اسم المص ؟!!

    و تسمية المخلوقات بأسماء الله و كذلك فعل المشركين ليضفوا على الأصنام صفة الألوهية:
    فمن اسم الله "المنان" اشتقوا اسم مناة.
    و من اسم الله "العزيز" اشتقوا اسم العزي.
    و من لفظ الجلالة "الله" اشتقوا اسم اللات.


    ثالثا: أنواعه:


    1- التسمية بما لم يسم الله به نفسه:


    فأسماء الله تعالى توقيفية كما بينا . و لا يجوز تسميته عز و جل مثلما فعل النصارى و أسموه (الآب).


    2- إنكار اسم من أسماء الله الحسنى:


    و ينبغي التنبيه هنا إلى أن الدهر أو الزمن ليسا من أسماء الدهر كما ورد في الحديث القدسي (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار) .. فالدهر و الزمن أسماء جامدة و ليست مشتقة ، و يدلل على أنه ليس من أسماء الله الحسنى . الآية (24) الواردة في سورة الجاثية:

    {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}

    فلو كان الدهر من أسماء الله الحسنى لما أوخذ الكافرين على كلامهم و اعتبروا مؤمنين بالله.


    3- إنكار ما دل عليه الإسم من الصفات:


    و وقع في ذلك المعتزلة فقالوا الله عليم بلا علم و سميع بلا سمع .. و هذا منافي لما أخبرنا عته رب العزة أنه (( ذو القوة – ذو رحمة )).
    و الإيمان بالإسم يقتضي الإيمان بدلالات الإسم .. فالإسم له ثلاثة دلالات: ( دلالة المطابقة – دلالة التضمن – دلالة الإلتزام ) ..


    4- إثبات الأسماء و الصفات لكن دلالتها التمثيل:


    و هو ما وقع فيه المجسمة . و من فهم التجسيم جسم و من لم يفهمه عطل ، و لكن أهل السنة بين الإثنين بإثبات ما أثبت الله عز و جل به نفسه.


    5- تسمية المخلوقات بأسماء الله:


    و كما بينا أن كذلك فعل المشركين ليضفوا على الأصنام صفة الألوهية:
    فمن اسم الله "المنان" اشتقوا اسم مناة.
    و من اسم الله "العزيز" اشتقوا اسم العزي.
    و من لفظ الجلالة "الله" اشتقوا اسم اللات.
    فلا وجه للشبه بين الإسم أو الصفة للخالق و المخلوق ، فعندما نقول أن الله غني فهو غني عن كل شئ ، لكن عندما نقول الإنسان غني فهو غني بشئ . غني بماله أو بمركزه.
     
     
     
    الأسماء الحسنى




    ماهيتها:

    الأسماء الحسنى هي الأسماء التي بلغت الكمال في الحسن . و من الممكن (من باب الإخبار) الإخبار بما هو حسن أو بما ليس حسن على ألا يكون سيئا فمثلا: اسم (الموجود) ليس من الأسماء الحسنى . و لكنه ثابت عند الأقدمين ، و لكن ليس من باب الأسماء و لكن من باب الإخبار.أي أنك تستطيع الإخبار عن الله بأنه موجود ، لأن نفي الوجود عن الله معناه العدم.

    ** بالبلدي و بمعنى أوضح .. من باب انك تخبر عن ربنا . تقدر تقول انه موجود (لانه مش عدم) ، إنما لا تستطيع تسميته بالموجود ، لانه لم يسمي نفسه بهذا الإسم..

    بعض الناس يستغرب لما نقول ان الموجود مش من اسماء الله الحسنى . لانه لقى مثلا في كتب السلف و الأقدمين أن الله موجود. بل في بعض الكتب المعاصرة ،، فيجب أن يعلم أننا نستطيع أن نقول الله موجود . لكن من باب الإخبار عن الله عز و جل.


    حديث الأسماء الحسنى:

    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة )
    و الحديث الذي أورد التسعة و تسعين اسما حديث ضعيف . لا يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم ، لذا فنحن لا نعلم ماهي التسعة و تسعين اسما . غير أننا قلنا (راجع الجزء الأول) أن أسماء الله الحسنى مثبته لله و معلومة .. لذا فما هو معلوم من الأسماء الحسنى و ثبت في الكتاب و السنة ، و موجود ضمن هذه الأسماء فهو من الأسماء الحسنى.

    حد هيسألني .. طب ما بدال ما فيه أسماء طلعت من الأسماء الحسنى .. يبقى ده قرينة على صحة الحديث و نقدر ناخد بالباقي؟؟

    لا يا أخي . ما ينفعش لأن:

    - الأسماء الواردة في الحديث فيه منها ما لم يرد في القرآن و لا في السنة (غير معلومة).
    - قولنا قبل كده إننا لو سمينا ربنا باسم لم يسم به نفسه أو أنكرنا اسم . نبقى ألحدنا في أسماء الله الحسنى.
    - الأسماء الحسنى توقيفية.
    - لا يجوز اننا نشتق اسم لله من فعل (سيأتي توضيحها)


    هل يجوز اشتقاق اسم لله من فعل

    يعني ايه؟ .. معلش نوضح أكتر.
    مما قيل أنه من الأسماء الحسنى في الحديث الضعيف .. أن الله هو (المعز) و (المذل) .. و ليس لذلك أي دليل صحيح من القرآن و السنة سوى الفعل.

    فقال الله تعالى:

    {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26

    هل يجوز بأه عشان ربنا سبحانه و تعالى أخبرنا أنه (يعز) . أن نسميه المعز؟ و عشان (يذل) نسميه المذل؟

    لا طبعا . فالأسماء توقيفية كما جاءت نؤمن بها و نثبتها لله كما أثبتها لنفسه ..

    فالإنسان: فـَـعـَل فكـَـمُـل (كمال يليق به) ، و الله جل جلاله: كـَـمُـل فـفـَـعـَل.

    و إلا فنستطيع بطريقة الإشتقاق هذه أن نسمي الله المطعم لأنه عز و جل قال ( {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ) و الكاتب لأنه عز و جل قال ( كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) و القاضي لأنه عز و جل قال (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) .. أو عد كما تشاء من الأسماء.


    عددها:

    أسماء الله الحسنى غير محصورة بعدد فورد في الأحاديث : (إن لله تسع و تسعين اسما ..) ، ( .. أسألك بكل اسم هو لك .. )
    فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ) . كأن يقال أن لي بيتا في المدينة ، فليس معناه أن المتكلم ليس له بيت آخر.
    فالأسماء الحسنى عددها غير معلوم . و التسعة و تسعين اسما جزء منها.


    هل هم محددون؟

    هناك رأي بأنهم غير محددين . و هم كليلة القدر غير معلومة ، فهم غير معلومين من باقي الأسماء ، و سيتبين لنا ذلك بصورة أوضح عندما نوردها جميعا.


    تعريف الإحصاء

    عرف ابن كثير لفظة (أحصاها) بأنها: حفظها.
    و رأي كثير من العلماء غير ذلك فقالوا: أطاقها (حفظ و عمل ) – عقلها (فالعقل هو الحصاة في اللغة) – عمل بها – فهم معانيها.
    و عرفها الإمام ابن القيم بتعريف شامل .. فجعل مراتب الإحصاء هي: الحفظ – تدبر المعنى – العمل بها.


    أركان الإيمان بالأسماء الحسنى:

    - الإيمان بالإسم.
    - الإيمان بما تعلق به من معنى.
    - الإيمان بما تعلق به من آثار.


    فنؤمن بأن الله رحيم (إيمان بالإسم) ذو رحمة (بما تعلق به من معنى) وسعت كل شي (بما تعلق به من آثار) .

    و أن الله غفور (إيمان بالإسم) ذو مغفرة (بما تعلق به من معنى) ويغفر لعباده (بما تعلق به من آثار).
     
    الأسماء الحسنى الواردة في الكتاب و السنة:


    علمنا أن الأسماء الحسنى معلومة لذا فهي موجودة بما بين يدينا في القرآن و السنة . أما الأسماء الحسنى الواردة تفصيليا في الحديث الذي رواه الترمذي . و مروي بطرق أخرى . فجميعها ضعيفة و لا تثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم ، و سنرى أن هناك أسماءا منها لم ترد في الكتاب و لا السنة و إنما هي مشتقة.


    أشهر من كتب في الأسماء الحسنى الواردة في الكتاب و السنة:

    كتب كثير من علمائنا في الأسماء الحسنى الواردة و الثابتة .. و أشهرهم:

    - الشيخ ابن العثيمين.
    - الشيخ عبد المحسن العباد.
    - الشيخ الشيخ عبد الله بن صالح الغصن.
    - الشيخ عمر سليمان الأشقر.
    - الشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني.

    و لقد استبعد كل من علمائنا الأفاضل أسماءا و أضافوا أسماءا . لتصل في نهاية الأمر لـ 99 اسما .. و ما يبدو لنا أفضل أن نجمع بين الأسماء التي ذكرها علماءنا ، فنحن لا نستطيع تحديد الأسماء الحسنى من بينها .. ثم إن كل 99 اسم ذكرها أحد العلماء "من حيث موافقتها للضوابط التي وضعها" صحيحة . و لا يمكن إنكارها. و كذا فجميع الأسماء التي ذكرها العلماء التي تبلغ في مجموعها (111) اسم ، كلها واردة في كتاب الله و سنة رسوله و اتفق العلماء فيما يزيد عن التسعين اسما من الأسماء الحسنى .

    و تبدو أكثر الضوابط شمولية و اتساعا . التي وضعها الشيخ عمر سليمان الأشقر.


    الأسماء الحسنى التي ذكرها جميع العلماء و الواردة في الكتاب و السنة:


    الله - الأحد-الصمد-الحي-القيوم-العلي-العظيم-الرحمن-الرحيم-الملك-القدوس-السلام-المؤمن-المهيمن-العزيز-الجبار-المتكبر-الخالق-البارئ-المصور-العزيز-الحكيم-الأول-الآخر-الظاهر-الباطن-العليم-الحليم-العفو-الغفور-السميع-البصير-الحق-العلي-الكبير-اللطيف-الخبير-الغني-الحميد-الواحد-القهار-الغفار-المتعالي-التواب-الوهاب-الولي-البر-الودود-الخلاق-الرزاق-المتين-الفتاح-القدير-الواسع-الكريم-القريب-المجيب-المليك-المقتدر-الحكم-المجيد-الشاكر-الشكور-الإله-القوي-الأعلى-القادر-الأكرم-الكفيل-النصير-الحفي-الحفيظ-المقيت-الرقيب-الهادي-الحسيب-الوارث-الصادق-المستعان-الرب-المالك-المبين-الوكيل-القاهر-الحافظ-الحاسب-العالم-الغالب-المحيط-المولى-الشهيد-الحيي-الستير-الديان-السبوح-الرفيق-الجميل-الشافي-السيد-الطيب-المحسن-المعطي-المقدم -المؤخر-المنان-الوتر-المسعر-القابض-الباسط-الرازق-الجواد

    ولكل اسم من هذه الأسماء الحسنى سنده من القرآن و السنة .. و حتى لا يطول بنا المقال .. جمعتها في ملف وورد و رفعته لمن يريد تحميله و
    التحميل من هنا فقط 24 ك ب


    هل أسماء الله الحسنى تتفاضل؟

    أي بمعنى آخر . هل لأحدها فضل على الآخر ..

    ذكر الإمام ابن تيميه رحمه الله إجماع السلف بهذا الشأن بأن هناك تفاضل .. فهناك تفاضل لكلام الله فالقرآن أفضل الكتب التي أنزلت ، و هناك أفضلية للناسخ على المنسوخ ، وهناك أفضلية لآية الكرسي على سائر الآيات و أفضلية للفاتحة على باقي سور القرآن.

    و سوف يتضح لكم هذا التفاضل أخوتي عندما تقرأون أسماء الله عز و جل (الكريم،الأكرم) ، (القادر،القدير، المقتدر) ، (العلي،الأعلى) ، (القاهر،القهار) .. .


    ملحوظة أخيرة

    بالطبع نحن نؤمن بوجود اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به سبحانه و تعالى أجاب. و لكن هناك جهلة من الناس يعتقدون أن اسم الله الأعظم "سر" أو "كلمة سحرية" يعرفها العلماء دون باقي العامة. و أنه محجوب عن العامة حتى لا يضروا به أحدا !!

    و لعلنا كلنا نعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن رجل يدعو يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام (فأنى يستجاب لذلك).

    فعليكم بما تعلمناه من رسول الله صلى الله عليه و سلم . و تحروا أوقات الدعاء و شروطه.



    و شكرا لمتابعة من تابع . و جزاكم الله خيرا


    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    ** الموضوع منقول من مصادر متعددة . بتصريف **
     

    (0) تعليقات

    أين الله.

     
    مـقــدمة:


    الموضوع بصراحة ما كنتش فاكره مهم كده ، لاني كنت فاكره بديهي.

    صحيح أنا كنت أجهله منذ خمس سنين فاتت . بس المشكلة ان الناس مش هاممها الموضوع ، و لا عمرها فكرت فيه ، و أنا نفسي ظننت اني الوحيد الذي كنت أجهله.

    سألت عامل البوفيه عندنا: أين الله ؟

    رد عليا بابتسامة عريضة: طبعا في كل مكان.

    الرد كان بمثابة صاعقة بالنسبالي .. صحيح ان الراجل من البسطاء و مفروض اننا نصحح فكرته ببساطة . لكن من وراء هذا الخلل العقائدي!

    لما رجعت و فكرت لقيت ان دراستنا هيا السبب . و عقيدة الأشاعرة المتغلغلة داخله.

    أنا هنا مش هناقش فرق و ملل .. إنما عايز أوضح عقيدة أهل السنة و الجماعة في (أين الله).


    القرآن و السنة:

    الأدلة من القرآن و السنة كتيرة جدا .. لكن سآتي بدليل واحد من القرآن و السنة ، يتضح فيهما ذلك:

    فمن القرآن:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}

    (16-17) سورة الملك

    و من السنة:

    عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقلت : يرحمك الله ! فرماني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل أمياه ! ما شأنكم تنظرون إليّ ، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتونني ، لكني سكت ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه ، فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني . قال : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن . أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    قلت : يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية ، وقد جاء الله بالإسلام ، وإن منّـا رجالاً يأتون الكهان .
    قال : فلا تأتهم .
    قال : ومنّـا رجال يتطيّرون .
    قال : ذاك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يصدنّهم . أو قال : فلا يصدنكم .
    قال قلت : ومنّـا رجال يخطُّون .
    قال : كان نبي من الأنبياء يخطّ ، فمن وافق خطه فذاك .
    قال : وكانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد والجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
    قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
    قال : ائتني بها .
    فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
    قالت : في السماء .
    قال : من أنا ؟
    قالت : أنت رسول الله .
    قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة .


    رواه مسلم .


    أئمة المذاهب الأربعة:

    كذلك اتفق أئمة المذاهب الأربعة بهذا الشأن:
    أئمة المذاهب الأربعة:

    1- الإمام أبو حنيفة رحمه الله:

    ما روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي: أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر، لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات.
    قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر. وزاد غيره: لأن الله في أعلى عليين.

    2- الإمام مالك رحمه الله:

    روى ابن عبد البر في كتاب التمهيد: قول الإمام مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان.
    ونذكر قول أبي عمر الطلمنكي: في كتابه الأصول: أجمع أهل السنة على أن الله تعالى استوى على عرشه بذاته على الحقيقة لا على المجاز، ثم ذكر قول مالك السابق.

    3- الإمام الشافعي رحمه الله:

    وأما قول الإمام الشافعي: فقد قال الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن محمد بن إدريس الشافعي قال: القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء.

    4- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

    وأما قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: قال الخلال في كتاب السنة أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سألت أحمد ابن حنبل عمن قال: إن الله تعالى ليس على العرش، فقال: كلامهم كله يدور حول الكفر.
    وقال أبو طالب سألت أحمد ابن حنبل عن رجل قال إن الله معنا وتلا قوله (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) فقال أحمد يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها، هلّا قرأت {ألم ترى أن الله يعلم ما في السموات} فهو بالعلم معهم وغير مماس لشيء من خلقه.


    أقوال السلف:

    كذلك تواترت أقوال سلفنا الصالح بأن اللله تعالى في السماء .. و هذه أقوال بعضهم:

    • قول ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية في باب الإيمان أنّ الله فوق عرشه وأن الله هو الذي أخبر بذلك ورسوله أيضاً وأجمع عليه السلف من أنه فوق سماواته على عرشه وهو مع خلقه أينما كانوا يعلم ما يعملون, كما جمع بين ذلك في قوله: {هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير}. فليس معنى قوله:{وهو معكم أينما كنتم}أنه مختلط بخلقه فإن هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما أجمع عليه السلف وخلاف ما فطر الله عليه الخلق، ولله المثل الأعلى أنّك تلاحظ القمر وهو آية من آيات الله من أصغر مخلوقاته تجده موضوعاً في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر أينما كان، والله سبحانه وتعالى فوق عرشه رقيب على خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم إلى غير ذلك من معاني الربوبية. وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من أنه فوق العرش وأنه صواب، حقيقته لا تحتاج إلى تحريف أو تأويل.

    • و قول ابن خزيمة: فقد قال أبو عبد الله الحاكم في كتاب تاريخ نيسابور، وفي كتاب علوم الحديث: سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت إمام الأئمة أبا بكر بن خزيمة يقول: من لم يقر بأن الله على عرشه استوى فوق سبع سماوات وأنه بائن من خلقه فهو كافر يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على مزبلة لئلا يتأذى بريحه أهل القبلة وأهل الذمة، ومن ينكر رؤية الله في الآخرة فهو شر من اليهود والنصارى والمجوس وليسوا بمؤمنين عند أهل السنة والجماعة.

    • و قول أبي جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه صريح السنة: وحسب امرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى، فمن تجاوز إلى غير ذلك فقد خاب وخسر.

    • ونذكر أيضاً قول ابن المبارك حينما سُأل أين الله؟ فأجاب: اللهُ فوق العرش بذاته وهو بائن عن خلقه وهو معهم بعلمه. ( بائن من خلقه: أي مستغنٍ عنهم وهو غني عن العالمين).


    توضيح هام:

    قد يظن البعض أن القول بأن الله تعالى (في السماء) أن السماء محيطة بالله أي قد يتبادر إلى الذهن أن خلق الله (السماء) تحيط به .. و هذا فهم خاطئ .. و تفسر كلمة في السماء بتفسيرين . كلاهما له دليله الواضح .. وضحهما الشيخ ابن العثيمين عند شرحه للعقيدة الواسطية:

    QUOTE
    ------------------------------------------------------------------------------

    1- فإما أن نجعل السماء بمعني العلو، والسماء معني العلو وارد في اللغة، بل في القرآن ، قال تعالي‏:‏ ‏{‏أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها‏}‏ ‏[‏ الرعد‏:‏ 17‏]‏، والمراد بالسماء العلو، لأن الماء ينزل من السحاب لا من السماء التي هي السقف المحفوظ، والسحاب في العلو بين السماء والأرض، كما قال الله تعالي‏:‏ ‏{‏والسحاب المسخر بين السماء والأرض‏}‏ ‏[‏ البقرة‏:‏ 164‏]‏‏.‏

    فيكون معني ‏{‏من في السماء‏}‏، أي‏:‏ من في العلو‏.‏

    ولا يوجد إشكال بعد هذا، فهو في العلو‏.‏ ليس يحاذيه شىء، ولا يكون فوقه شىء‏.‏

    2- أو نجعل ‏"‏ في ‏"‏ بمعنى ‏"‏ على ‏"‏ ، ونجعل السماء هي السقف المحفوظ المرفوع، يعني‏:‏ الآجرام السماوية، وتأتي ‏"‏ في ‏"‏ بمعنى ‏"‏ على ‏"‏ في اللغة العربية، بل في القرآن الكريم، قال فرعون لقومه السحرة الذين آمنوا‏:‏ ‏{‏ولأصلبنكم في جذوع النخل‏}‏ ‏[‏ طه‏:‏ 71‏]‏ ، أي‏:‏ على جذوع النخل‏.‏


    ------------------------------------------------------------------------------


    ** و أخيرا نقول : أن عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى مستو على عرشه بذاته وهو ليس داخل العالم ، بل منفصل وبائن عنه وهو مطلع على كل شيء لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ، و إثبات علو الله سبحانه و تعالى ثابت في الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة ،، و الأدلة أكثر مما تحصى و لكن سيطول بنا المقام إن ذكرناها.


    أرجو أن أكون قد أفدتكم . و أن يكون الموضوع واضحا.



    المصدر: شروح للعقيدة الواسطية للشيخ ابن العثيمين و لشيوخنا الأجلاء . و مصادر أخرى.
     

    (0) تعليقات

    لمتابعة المدونات

     
    برنامج آخر لاستقبال خدمة RSS لمتابعة مدونات المفضلة
     
    ما هي خدمة RSS؟

    خدمة RSS هي عبارة عن وسيلة سهلة تمكنك من الحصول على آخر الأخبار فور ورودها على مواقعك المفضلة على شبكة الإنترنت. فبدلاً من فتح صفحات المواقع والبحث عن المواضيع الجديدة، فإن خدمة RSS تخطرك بما يستجد من أخبار ومواضيع على تلك المواقع فور نشرها.


    كيف يمكنني الاشتراك في خدمة RSS ؟

    ابحث عن الأيقونة التي تحمل RSS و اضغط عليها . و هي الموجودة يسار الصفحة مثلا في موقع aljazeera.net.
     

    عليك بعد ذلك اتباع تعليمات استخدام برنامج News Reader وذلك لإضافة الصفحات المختارة لقائمة RSS الخاصة بك لتبدأ استقبال ما يطلق عليه إرسال XML لكل من تلك الصفحات.
     
    و ستجدها في موقع الجزيرة :
     

    اسم البرنامج

    GreatNews 1.0 Beta (Build 370)


    صورة البرنامج

    Great News 1.0
    ملحوظات هامة:


    - هذا البرنامج لا يحتاج .net framework .. الذي يطلب البرنامج السابق تنصيبه.

    - البرنامج معرب . و تستطيع اختيار اللغة العربية من view - language.

    - لا تنس إظهار الشريط العلوي الذي يوضح لك جميع الموضوعات التي تم قراءتها .. عن طريق view - news list
     
     

    (0) تعليقات

    إلى من يهمه الأمر

     
    نتعاون سويا اخواني لنقيم مجتمعا دعويا إسلاميا .. و في سبيل ذلك نواجه حملة شرسة لنشر أفكارا علمانية و أفكارا أخرى غير سوية.
     
    و نسأل الله أن يثبتنا و يعيننا .. أما إن يصل الأمر لأن نقف ضد إدارة جيران . فهذا أمر صعب .. و لا يمكن معالجته إلا بالإنسحاب من مدونات جيران.
     
    فوجئت اليوم بإعلان على مدونتي .. و بالطبع هو في مدونات اخري لـ Screen Svaer مجاني .. يعرض صورة لفتاة شبه عارية ..
     
    أتمنى ممن يهمه الأمر السعي معي لمراسلة الإدارة لطلب حذف هذا الإعلان .. فإن لم يستجب لمطلبنا .. فشكرا لكم سعيكم و بارك الله فيكم.
     
     
    بريد الإدارة support@jeeran.com
     
     

    (0) تعليقات

    لكل مدوني جيران ..

     
    RssReader  لمتابعة أخبار المدونات المفضلة
     
     
    ما هي خدمة RSS؟

    خدمة RSS هي عبارة عن وسيلة سهلة تمكنك من الحصول على آخر الأخبار فور ورودها على مواقعك المفضلة على شبكة الإنترنت. فبدلاً من فتح صفحات المواقع والبحث عن المواضيع الجديدة، فإن خدمة RSS تخطرك بما يستجد من أخبار ومواضيع على تلك المواقع فور نشرها.


    كيف يمكنني الاشتراك في خدمة RSS ؟

    اختر الصفحة التي تريد الحصول على آخر الأخبار الواردة بها كصفحة أخبار العالم مثلاً على موقع bbcarabic.com. اضغط على وصلة "خدمة RSS" الموجودة على الشريط الأزرق في أسفل الصفحة.

    عليك بعد ذلك اتباع تعليمات استخدام برنامج News Reader وذلك لإضافة الصفحات المختارة لقائمة RSS الخاصة بك لتبدأ استقبال ما يطلق عليه إرسال XML لكل من تلك الصفحات.


    برنامج استقبال خدمة RSS:


    اسم البرنامج

    RssReader 1.0.88.0


    صورة البرنامج

    بعض روابط XML مفيدة

    أخبار الجزيرة (كوبي و بيست للعنوان ده في البرنامج)
    - http://www.aljazeera.net/Portal/RSS/RSS-8FD54E7F-56C5-49A0-B60A-89A67426F3B3.xml


    مجموعة البي بي سي العربية (أخبار - رياضة ...)
    - http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/help/rss/newsid_3492000/3492193.stm


    وكالة الأنباء الفرنسية (كوبي و بيست للعنوان ده في البرنامج)
    -
    http://www.afp.com/arabic/rss/stories.xml

    مجموعة الدويتشة فيله الألماني (بالعربي طبعا)
    -
    http://www.dw-world.de/dw/0,1595,8436,00.html


    ** غير كده بأه .. لو عندك أي مدونة فيها علامه مكتوب عليها RSS دوس عليها و هات العنوان و ضيفة عندك . ليصلك جديد المدونة باستمرار



    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
     

    (0) تعليقات


    <<الصفحة الرئيسية


    .
    .