المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.
وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.
ولا بد في التكفير من شروط أربعة:
الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.
فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، وقال: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}.
وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.
وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" (هذا لفظ مسلم)، وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك" (أخرجه البخاري ولمسلم معناه).
وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}، وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}، وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} إلى قوله: {رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً}، وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -يعني أمة الدعوة- يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".
لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.
وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.
فمن موانع التكفير:
الإكراه: فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم}.
ومن موانع التكفير:
أن يُغلقَ على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً}، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"، فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدرِ ما يقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.
فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.
إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.
ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.
وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.
وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.
ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.
والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.
وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟
فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم}، ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.
أضف تعليقا
من مصر
بلاش الكلام الكبير ده ربنا يكرمك . ههههه
أهلا بك أخي الفاضل ابن أطلس .. احذر اخي . فرق بين الشيعة و الرافضة صحيح ان هناك في فرق الشيعة اختلاف في درجات الغلو . و فساد العقيدة ... لكن بالنسبة للرافضة اتفق العلماء على الكثير نحوهم
و أهلا بك أخي في أي وقت
بوركت
من المغرب
بسم الله الرحمان الرحيم
أخي باب البحر
قرألأت فتوى الشيخ و فهمت فحواها ، و هو نفس مال عندي من انطباع حول بعض فرق الشيعة الضالة...
إذن لا اختلاف بيننا بحمد الله,
فقط عندي طلب .
أستأذنك في أن أعيد نشر هذه الفتوى على صفحات مدونتي .
شكرا لك.
من مصر
تفضل أخي الفاضل . إنها فتوى منقولة.
فقط أرجو أن ترفق ذلك بأن تذكر أن حسن نصر من الرافضة . حتى لا يظن الزائر أن الشيخ يقصد حسن نصر و أمثاله من الرافضة ، خاصة أن مدونتك تحمل موضوعين لحسن نصر.
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل ابن أطلس
من قطر
استغفر الله مما تقولون
و تتقولون على الشيعة ببعض الأوقاويل و هم براء منهم .. أنا شيعية ورافضية و أفتخر بهذا الرفض .. لأني أرفض الظلم و الباطل و ما تنقله عن الشيعة ستحاسب عليه يوم القيامة و الله يعلم و أنتم لا تعلمون ..
أنت وهابي بلا شك الذي يقف بلا هوادة في حربه لتشويه صورة الشيعة ممن يتبعون سنة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الحقة . أما شيخكم بفتواه لا يستطيع أن يطفىء نور الحق و لو كره الوهابون ..سأذرهم في طغيانهم يعهمون .
الرافضية بكل فخر
نور الزهراء
فذرهم في طغيانهم يعهمون
من مصر
نور الزهراء
كما أنتي تحملين صورة سيئة عن الوهابية "كما تقولين" أو السلفية "كما ينبغي أن يقال" . فلا تلومينا أن تكون هذه نظرتنا للرافضة !
نحن نفرق بين عامة الشيعة -عامة - و المتمسك باعتقاده رغم ما فيه .. و أغلب الظن أن حضرتك من عامة الرافضة.
أتمنى فقط أن تقرأين كثيرا . و لا تكتفين بكل المراجع و الكتب الشيعية فقط.
أتمنى أن يكون ما نقول اتهام . لكن للأسف هذا ما هو في كتبكم (التقية هي ديني) ، (سب الصحابة و أمهات المؤمنين) .. إلخ.
جزاكم الله خيرا للمرور و الرد
أرانا الله و إياكم الحق و من علينا باتباعه.
من المغرب
لاشك عندي من كفر هؤلاء المجرمين رغم كل ما يبدون من تقية خبيثة فهم كفرة منافقون حتى النخاع وقد قرأت في كتاب عندي من تأليف أحد أئمتهم السابقين يحكي فيه كيف أن الطاغية الخميني زنى بطفلة عمرها خمس سنوات وذكر في كتابه فضائح وفظائع يندى لها جبين الشيطان بله جبين الإنسان وسأعمل بإذن الله أن أنشرها اتباعا في مدونتي قريبا إن شاء الله.
وللإشارة فإن هذا المؤلف كان صديقا للخميني .
من مصر
معذرة asmaeb من المغرب
تم حذف التعليق لوجود خطأين في آيتين قرآنيتين
و جزاكم الله خيرا على التعليق و الرد
من مصر
جزاك الله خيرا أخي سمير
التزم بالفتوى أخي . فهذا رأي اتفق عليه معظم العلماء.
جزاكم الله خيرا أخي
من مصر
تم حذف رد الشيعي wqwqwqwq و بريده sasa_013@hotmail.com
و ذلك لاساءته لأئمة أهل السنة و اتهامهم بالغش و النفاق و الارهاب.
و محاولته قلب الحقائق المعلومة و الموثقة بكتبهم.
من الكويت
السلام عليكم
ليس من الاسلام ان تكفر المسلمين على حسب مذاهبهم
فهناك احاديث من الرسول -ص- مذكوره في كتبنا الصحيحين عن من كفرا مسلما بما هو بالمعنى انه كفر نفسه
واعتقد ان الشيخ بن جبرين اصلحه الله اخطأ في حق المسلمين ، اتمنى منه ان يحقق التوحيدبين المسلمين
اخوكم المسلم \ عيسى من الكويت
من مصر
و عليك السلام أخي عيسى.
أغفلت عدة نقاط أرجو أن تلاحظها:
1- ردا على عبارتك (ليس من الاسلام ان تكفر المسلمين) فأنالم أكفّر .. الفتوى منقولة.
3- أعد قراءة الفتوى فهي لشيخنا الفاضل ابن العثيمين . و ليس ابن جبرين.
2- لا أعتقد أنه من الصواب أن أقرأ كلامك و أتبعه و أترك عالما كشيخنا الفاضل .. فكلامك المرسل أخي لا يزن شيئا في علم شيخنا الجليل ، و قوله الوارد بالأدلة.
3- التوحيد بين المسلمين لا يمكن أن يكون على حساب عقيدتك و رسولك و صحابته الأبرار .. فكلمة التوحيد مقدمة على توحيد الكلمة ..
من الواضح أخي عيسى أنك تحتاج للتعمق قليلا في القراءة عن العقيدة الإسلامية و أهميتها و أولويات المسلم.
ألمس غيرتك و مثابرتك نحو التوحد . لكنك يجب أن تدرك أن إصلاح العقيدة أهم بكثير و أن حتى ما علمناه عمن قبلنا في كتب التاريخ يؤكد ذلك.. و أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حارب قوما منعوا الزكاة و قالوا كلمة التوحيد رغم أنه كان هناك جيشا يحتاج لجند . و أن صلاح الدين الأيوبي استأصل الوجود الشيعي في مصر قبل أن يبدأ معاركه مع الصليبيين
هدانا الله و إياك أخي ، و لا تجعل حماسك يجرفك حتى تلم بالأمر كله
من لبنان
أولا"من يتكلم أو يتهم الشيعة بأنهم كفار فهو كافر فاجر فنحن كلنا مسلمون ولا نفرق بين شيعي وسني في وقت يجب أن نوجه سموم الكلام نحو من يريدون دحر الإسلام وطمس نوره الاوهي اسرائيل فهذه كلها دسائس صهيونيةوكل من يقول ان الشيعة كفار فهو صهيوني بلا شك.
من مصر
عفوا أختي . أبدي دهشتي من تعليقك لسببين:
أولا: أنك فلسطينية . و أخوتنا في فلسطين أعلم منا بحزب حسن نصر الرافضي.
ثانيا: من الواضح أن قراءتك للفتوى لم تكن دقيقة و كاملة . فخلطتي بين الشيعة . و بين الرافضة . عليهم من الله ما يستحقون.
أبدأ ردي برابط . يرد فيه الشيعة أنفسهم على دعوتك بالوحدة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=38202
دائما تذكري أختي الفاضلة .. لم يحرر صلاح الدين الأقصى بنصر من الله . إلا من بعد أن وحد المسلمين على كلمة التوحيد ، و قضى على الوجود الشيعي الفاطمي في مصر و قضى على الدولة الفاطمية بلا حرب و أعاد مصر إلى سنيتها .. بل أن الشيعة أنفسهم لم ييأسوا من محاولة إغتيال صلاح الدين . و لكن الله نجاه و جعل النصر على يديه.
أعيدي قراءة التاريخ . أكثري من القراءة في الدين . اعلمي ما هي شروط كلمة لا إله إلا الله .. اعلمي ما هي أسماء الله الحسنى و هل هي ما يتداوله العامة!! . و ما جزاء من ألحد في هذه الأسماء . و ماذا سيفيدك العلم بها؟؟.
ستعرفين أن كلمة التوحيد . قبل توحيد الكلمة ،، و إلا فأخبريني كيف يكون التوحيد الذي يدعون إليه؟ و ما الذي يجب أن يتنازل عنه كلانا للتوحد
يسر الله لنا و لك الخير
من البحرين
انا عارف ليش بتحذف الردود لان كلامي صح يا حيوان
عندي اخر تعليق ان كلمة الحق سوف تعلو رقم عنك وان الميعاد لقريب
من مصر
هذه هي أخلاق الرافضة أيها الأخوة ..
سباب و شتائم !!
كنت أظن أن شيعة البحرين أفضل حالا .. لكن الرافضي يظل رافضي .. التقية دينه ، و كل ما سوى تشيعه وهابي يستحق اللعن و الشتم.
حتى أمهات المؤمنين (زوجات الرسول) و الصحابة لم يسلموا من ألسنتهم .. و هذا ما كان في أول رد تم حذفه.
سيتم الإبقاء على هذه المشاركة لبيان أخلاق الرافضة أمام الزوار. و يكفي أن يتذكر الزائر أن أقل .. أقل .. ما قاله النبي صلى الله عليه و على آله و سلم عن هذا:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر)
متفق عليه.
و إن لم يؤمن بالحديث (لشكه في إسلام الصحابة ! رضوان الله عليهم) .. فالإبقاء على التعليق سيزيد من ميزان سيئاته.
من البحرين
انا اريد تخلي الرد يا متخلف عقليا
تعرف ليش ؟؟؟
انت الحين سألتني ليش الانك فعلا حيوان وعايز تفرق الامة الاسلامية
وانا ليش اضيع وقتي مع واحد مثل اشكالك
خخخخخخخخخخخخخخخ
اتحداك تمححيييي الرد وتحذفة
من مصر
لا تخف . سأبقي عليه للذكرى . و ليشهد الزوار على أخلاق الرافضة.
ليس هناك تفرقة للأمة الإسلامية . نحن نتكلم على قوم يحادون الله و رسوله .. فيقولون بتحريف القرآن الكريم (الذي حفظه الله) ، و لا يؤمنون بسنة رسول الله الصحيحة (بدعوى أنها من وضع أهل السنة) ، و يسبون أزواج رسول الله و أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم ، و يكفرون و يفسقون صحابة رسول الله الأطهار الأخيار ... و بعد ذلك . يدّعون محبة آل البيت رضوان الله عليهم.
إن كنت يا كاتب التعليق ممن يفعل ذلك . فالكلام يشملك .. و إن لم تكن منهم فلا داع لان تغضب.
من مصر
******************************
تم تعديل تعليق الأخت عربية(البحرين)
http://bintalarab7.maktoobblog.com/
لسبها و شتمها في علماء المسلمين .. و هذا هو نص ما كتبت بعد التعديل:
******************************
يا أخي الكريم كفاكم كذبا و إفتراءا على من شهد أن لا اله الا الله و أن محمد صلى الله عليه وآله نبيه و القرآن كتابة و الكعبة قبلتهئ..سيحاسبكم الله على كل كلمة زيف تنشرونها !!! ابن جبرين و ابن عثيمين و بن باز هؤلاء هم ***** فهم من مفتين السلاطين الوهابيين الذين يتم الدفع لهم المال بالملايين لتشويه و تكفير شيعة أهل البيت !!! أنظروا لنتائج فتاويهم الهدامة في تكفير الآخرين الم تجلب البلاء للمسلمين في جميع أنحاء العالم؟؟؟؟ ***** الذين يحقدون على أهل البيت
******************************
من مصر
الأخت الكريمة عربية:
أولا أرجو أن تكوني قد اطلعتي على تعليق الشيعي السابق .. فهكذا الشيعة يسبوننا.
كلامك غير صحيح أختي .. فحتى هذا مختلف فيه و ذلك بالرجوع لكتبكم . لا كتبنا نحن.
فمنكم من جعل الأولياء آلهة يلجأون إليهم من دون الله .. و منكم من نسب الرسالة لعلي رضي الله عنه .. و منكم من قال بتحريف القرآن .. و منكم من يتخذ قبورا قبلة دون الكعبة .
و كثيركم يطعن في عائشة أم المؤمنين و زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم .. و كثيركم يتهم الصحابة بالنفاق و بالكفر (و هم أكثر منا و منكم إيمانا)
إن لم تكوني من هؤلاء و كنتي متبعة للقرآن و السنة .. فأنتي في نهاية المطاف من أهل السنة و الجماعة .. فما سبق هي علامات التشيع.
إن التقية لدى الشيعة في أوجها في دول الخليج .. لكنها تكاد تختفي عندما يظهر الشيعة كما في إيران و العراق الآن و ربما قريبا في لبنان.
الغريب في الأمر أنك تقولين ابن جبرين و ابن عثيمين و ابن باز مفتين السلاطين الوهابيين الذين يتم الدفع لهم المال بالملايين لتشويه و تكفير شيعة أهل البيت .. و ليس لك دليل على ما تقولين .. ربما من الأفضل أن تسألي جميييييع أئمتك عن (الخمس) الذي يذهب إلى جيوبهم . أظنك لا تنكرين هذا فهو معلوم و موجود بكتبكم يراه الأعمى.
تراني من أصدق ؟؟ الذي يقبض الأموال عيانا أم من متهم بقبض الأموال دون دليل؟؟
لا أرى السكوت عن الحق فيه بناء الأمة .. بل إنكار المنكر هو واجب علينا كما هو الحال بالأمر بالمعروف.
ولا أصدقك أنهم يكرهون أهل البيت و يناصبوهم العداء .. أين ما تدعين في كتبهم ؟؟؟ بل أنتم أعداء أمهات المؤمنين و أصحاب الرسول كما قرأنا في كتبكم.
إنا لا نفتري عليكم .. فهذا نراه عندكم .. فهل رأيتي ابن باز أو ابن العثيمين يسبون آل البيت !! هل رأيتهم يكذبون على عليا رضي الله عنه و فاطمة ابنة رسول الله !!!
إن كان لديك شئ من الإنصاف ستكون إجابتك حتما . إنهم لم يفعلوا ذلك .. و لكن هي فرية منكم لأنهم أظهروا الحق و حقيقتكم لنا .. فمن يتعرض للشيعة تتهمونه بمعاداة آل البيت !! و كأنكم أنتم آل البيت !!!
كوني منصفة واقرأي (لن أقول كتبنا) و لكن - كتبكم أنتم.
هدانا الله و إياكم
من الجزائر
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أولا أود أن اشكركم على مدونتكم الرائعة و الهادفة.
أود كذلك أن ألفة إنتباهكم إلى ان الحرب الأخيرة التي كانت على لبنان غلطت الكثير من السنة أولهم أنا شخصيا، فكطبعنا نحن كعرب مسلمين نتعاطف مع خلق الله بسرعة البرق دون أدنى تفكير، قولي هذا لا يعني أننا يجب أن نكونوا أقسياء القلب حاشى لله، بل الغرض يكمن في عدم الوقوع في الضلالة و الفتن فكما يقال الفتنة عندما تأتي يراها العالم و عندما تذهب يراها الجاهل، هذا ما حدث لنا فعلا نحن السنيين فبعد إعدام سني في عيد مبارك معظم السنيين تغيرت نظرتهم للشيعى ب 180 درجة و أنا أولهم بل و حتى عرفت الشيعى أو الرافدة على حقيقتهم و ذلك بإطلاعى على كتابات مشايخنا الأجلاء منهم شيخنا ابن العثيمين رحمه الله.
أخيرا أود أن أقول للرافدة إذا كنتم تتدعون العقلانية في محاورتكم للسنة أو الوهابيون كما تقولوا، فلماذا إذا تشتموننا و تنعتوننا من دون أي رد عقلاني و أو معلل أم الطبع غلب التطبع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من قطر
هناك من الشيعه من لايرضى ان يقال لهم انهم كفره ..
فهل ترضى اخي بأن يقال لك بأنك كافر .. طبعاً لا ترضى ..
فأنا لا ألومهم لو شتمونا ..
لأننا بدورنا .. نبين لهم بأننا نكفر المسلمين .. وهذا لايجوز لنا ..
وكان المفروض بدورنا أن نوحد الإسلام ..
فجميعنا بشر وديننا واحد وهو الإسلام ..
ولكن هم شيعة ونحن سنه .. اذا مالفرق ..
هل نستطيع ان نقول بأنهم كفره .. ولكن الله لم يكفرهم .. ماهذا التفكير ..!!
لقد عشت مع كثير من الشيعه .. ولم أرى أي شيئاً من الذي يقال عنهم ..
هل تعلمون بأنهم يحزنون لوفاة الرسول وميلاده ويذكرونه في كل سنه .. وهل نفعل نحن هذا ونذكر رسولنا الكريم ـ ص ـ .. !! كلا ..
ويفرحون لأهل بيت الرسول ويحزنون لهم .. ويعرفون من هم اهله .. وهل نعرف نحن ذالك .. !! كلا ..
هل ترون .. هناك فرق كبير بيننا وبينهم ..
وانا لا اريد ان اشوه صورتنا بالعكس ..
فأنا اريد ان نوحد الإسلام ..
ونكون يد واحده .. ولافرق بيننا .. وبينهم ..
وكلنا مسلمون ..
وشكراً جزيلاً لقراءة ماكتبت .. واتمنى منكم تفهم ماكتبته ..
بحفظ الله ..
من مصر
ولمـّا رأيت الناس قـد ذهبت بهم ++++ مذاهبُهم فـي أبحر الغـيّ والجهـلِ
ركبتُ على اسم الله في سفن النجا ++++
وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل
وأمسكتُ حبـل الله وهـو ولاؤهم ++++
كما قـد اُمـرنا بالتمسّك بـالحبـلِ
إذا افترقت في الدين سبعون فرقة ++++ ونيّفاً على ما جاء في واضح الـنقلِ
ولم يك ناجٍ منـهم غيـر فـرقة ++++
فقل لي بها يا ذا الرجاحـة والـعقلِ
أفـي الفـرقة الهـلاك آل محمد ++++
أم الفرقة اللاتـي نجت منهم قل لـي
فإنْ قلتَ في الناجين فالقول واحد ++++ وإن قلتَ في الهلاك حـفت عن العدلِ
إذا كـان مـولى القوم منهم فإنّني ++++ رضيت بـهم لا زال فـي ظلّهم ظلّي
رضيت عليّـاً لي إمـاماً ونسـله ++++
وأنت من البـاقين في أوسع الحلِّ
من مصر
أخ عصام من الجزائر:
جزاكم الله خيرا أخي . صدقت . إن إعدام شخص سني في العيد كانت رسالة لكل مسلم ليعلم من هم الرافضة.
نسأل الله أن يهديهم إلى طريق الفرقة الناجية
من مصر
أخ قطري.
أظن أن كثير من القطريين من الشيعة.
يبدو أخي أنك لم تحسن قراءة الموضوع .. أعد القراءة لتعرف رأي الشيخ.
و اعلم أخي أن ليس كل من يدعي حب الرسول يحبه .. فأنا لم أر أحد يحب الرسول أكثر من الصوفيين .. و مع ذلك فالعبادة تشوبها كثير من الشوائب و الشركيات.
أما عن اسطوانة (الوحدة) المشروخة .. فاقرأ الرد السابق على الأخت عربية ، ففيه ما يفيدك.
أرجو ان تكون جاد في طلب الوحدة حتى نعود كما كان صلاح الدين . عندما نقى الدين قبل تنقية الصفوف.
من مصر
جزاك الله خيرا أخي allbah
لكن لم يكن هناك داعي للصلبان في الابيات.
من مصر
لقد التقيت وتحدثت مع الكثيرين من الاخوةالشيعة, وقرأت البعض من كتبهم. الحق يقال أنهم يأتون بالدليل عند استنباط الحكم. فحتى لو كنت أخالفهم في الرأي لأن فهمي للدليل مختلف, لا أرى سببا لاخراجهم عن الدين. كذلك وجدت أن الكثير مما يتقول عليهم هو من الكذب وهذا لا يجوز في رأيي.
الأخوة يقولون و يدللون على أنهم لا يعبدون الا الله سبحانه وتعالى وينكرون تحريف القران بعد التعرض للروايات الكاذبةالتي تشير الى ذلك. و هم يعتقدون أن ذرية علي بشر من الناس لهم ميزات خاصة كغيرهم من أوصياء الأنبياء التي ميزهم بها الله تعالى ولذلك يرون تقدمهم.
وهم لا يقولون عن السيدة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الا ما نقلته كتبنا مع الأسف. أما رأيهم في تقييم الصحابة رضوان الله عليهم وتقسيمهم الى منازل فلا تعليق. نعم ان منهم الغلاة كما هو الأمر عندنا ولا أستثني أي مذهب .
الواقع أن بعض المسلمين يرى أنه هو فقط على الحق والباقون على الباطل ويتفنن في اثبات ذلك.
أنا أحب كل من شهد الشهادتين وأحترم عقيدته. والشيعة اخوتي أصلي معهم ويصلون معي, ونتجه كلنا الى قبلة واحدة ورب عفو كريم. أما اني أخصص مواقع وأسمح لنفسي بأن أقرر أن فلان مسلم أم لا فهذا والله هو الخسران المبين.
والحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له.
من مصر
لقد التقيت وتحدثت مع الكثيرين من الاخوةالشيعة, وقرأت البعض من كتبهم. الحق يقال أنهم يأتون بالدليل عند استنباط الحكم. فحتى لو كنت أخالفهم في الرأي لأن فهمي للدليل مختلف, لا أرى سببا لاخراجهم عن الدين. كذلك وجدت أن الكثير مما يتقول عليهم هو من الكذب وهذا لا يجوز في رأيي.
الأخوة يقولون و يدللون على أنهم لا يعبدون الا الله سبحانه وتعالى وينكرون تحريف القران بعد التعرض للروايات الكاذبةالتي تشير الى ذلك. و هم يعتقدون أن ذرية علي بشر من الناس لهم ميزات خاصة كغيرهم من أوصياء الأنبياء التي ميزهم بها الله تعالى ولذلك يرون تقدمهم.
وهم لا يقولون عن السيدة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الا ما نقلته كتبنا مع الأسف. أما رأيهم في تقييم الصحابة رضوان الله عليهم وتقسيمهم الى منازل فلا تعليق. نعم ان منهم الغلاة كما هو الأمر عندنا ولا أستثني أي مذهب .
الواقع أن بعض المسلمين يرى أنه هو فقط على الحق والباقون على الباطل ويتفنن في اثبات ذلك.
أنا أحب كل من شهد الشهادتين وأحترم عقيدته. والشيعة اخوتي أصلي معهم ويصلون معي, ونتجه كلنا الى قبلة واحدة ورب عفو كريم. أما اني أخصص مواقع وأسمح لنفسي بأن أقرر أن فلان مسلم أم لا فهذا والله هو الخسران المبين.
والحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له.
من مصر
لك ذلك .. و لكن نحن نختلف عن إخوانك الشيعة ،، فنحن أهل السنة نجتهد لنكون على ما كان عليه النبي و أمر به صحابته فكانوا عليه.
لا أدري من أين أتيت بكلمة إخراجهم من الدين .. إنك تذكرني بصراخ الصهيونية ..( إنكم أعداء السامية . إنكم أعداء السامية. إنكم أعداء السامية) !!!
يبدو أنك لم تحسن قراءة الفتوى ثانية!!
أتعجب من أقوالك أخي .. ( الشيعة لهم دليلهم المستنبط ، ذرية علي لها ميزات خاصة ،يدللون أنهم لا يعبدون إلا الله (كالصوفيين يقسموا أنهم لا يشركوا بالله) ، ينكرون تحريف القرآن (المتواتر ذكره في كتبهم هم . كتبهم هم) و لا أدري لم لا يصدرون كتابا يتفقون على أن أحاديثه موضوعة بدلا من النفي الفردي !! ، و يقولون على السيدة عائشة ما نقوله (يا للعجب ، إنه لاكتشاف يخيب علم علماء الأمة) ... هل تذكرت بعد كل ما اكتشفت أن مرجعنا الكتاب و السنة ؟
تقول .. ((الواقع أن بعض المسلمين يرى أنه هو فقط على الحق والباقون على الباطل ويتفنن في اثبات ذلك )) و أراك لا تصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما قال: افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة ، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة !!
فبالفعل هناك فرقة واحدة على الحق . و عندما سئل صلى الله عليه و سلم: ومن هي يا رسول الله؟ ،، قال: ما أنا عليه وأصحابي ..
فهل سمعت أخي و وعيت !!! أم تريد قولا عن غير الرسول صلى الله عليه و سلم تصدقه؟؟
إن كنت أنت تحب كل من شهد الشهادتين وتحترم عقيدته. فأنا لا أحترم إلا عقيدة أهل السنة و الجماعة. هداك الله أخي.
أما عن تحديدي فلان مسلم أم لا .. فليس ذلك أيضا من سلطتي ،، حتى و نحن نعلم الضوابط التي علمها لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم .. فالمرجع أولو العلم إن شاء الله.
و جزاك الله خيرا على تذكيري بهذا الموضوع لأني كنت أكتب موضوعا اسميته (ظلمنا الشيعة - بتسكين الميم) و سوف أكمله و أنشره قريبا إن شاء الله.
صحيح أخي لي سؤال: هل سجلت خصيصا في جيرن لتكتب هذا التعليق !!
من مصر
تم حذف تعيق عمر سعيد لإساءته لشيوخنا الأجلاء.. و ملخص ما ورد في تعليقه الآتي:
******* و ******* وعلى ******
اين اسلامكم اذا كان شيخكم محمد بن عبد الوهاب ***** يقول::::عصاتي هذه افضل من محمد بن عبد الله لأن محمد قد مات وعصاتي هذه اتوكأ عليها::::::
....:::اعلمهم ان التشيع مذهبي:::...
...::اني اقول بها ولست بناقضِ:::... ...:::رفضا ان كان حب ال محمد:::...
....::فليشهد الثقلان اني رافضي::....
انتهي التعليق
و الحقيقة أني لا أصدق ، و أشك أن هذا الرد من عمر سعيد لأني زرت مدونته و وجدتها تنم عن شخصية مختلفة تماما.
و اطمئن عمر .. لو قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب هذا فاعلم أني أيضا أتبرأ منه و مما قال .. فنحن نحب الرسول صلى الله عليه و سلم و آل البيت أكثر من الشيعة الروافض.
من مصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الرغم من انى مش متفقة مع الشيعة فى مذهبهم الا ان محدش يقدر يكفر حد منهم الا بالدليل القاطع واتمنى اننا نكون اكبر من كده يمعنى اننا نتوحد بدل ما نهاجم بعد ويكون الحوار يبالعقل والادلة القاطعة اما بالنسبة لحزب الله فانا بعيدا عن الاختلافات فى المذاهب فهوا حزب عمل حاجات كتير فى لبنان فى مواجهة الاحتلال الاسرائيلى
وفى الاخر انا مش بقول سنى وشيعى
بنقول مسلم عربى
من مصر
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الأخت الفاضلة .. التكفير له ضوابط و حدود .. و عادة لا يكفر العلماء شخصا بعينه إنما يكفرون فعلا من الأفعال ، و هو ما ترينه كثيرا في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم فمن فعل كذا فقد كفر ، فإن صدق الفعل على شخص بعينه سنيا كان أو شيعيا .. فننظر بعد ذلك في موانع الكفر كالجهل و التأويل. و هذا كله على العلماء لا على العامة.
التوحد لا يمكن أن يكون إلا قبل أن يتبين لنا هذا الشخص عدو لله و لرسوله أم لا .. فإن حرف كلام الله أو أنكر حديث صحيح أو سب صحابيا ففي دينه شئ
لا يمكن تجاهله تحت دعوى "الوحدة" فالأولى التبرأ منه - كما أخبرنا القرآن - لا تجاهل ما فعل .. فإن هان عليكي أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و زوجاته .. فليس هذا منهج أهل السنة و لن نقبل نحن بذلك ، و نتهم من يفعل ذلك في دينه فالقرآن و السنة نقلت إلينا عن طريق هؤلاء.
أما عن حزب الله .. فليس هناك شئ اسمه "البعد عن الخلافات المذهبية" فالمسلم الحق حياته كلها لله عز و جل مصداقا لقوله عز و جل: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الأنعام : 162 ) ،، فلا نترك جزء من حياتنا للعواطف أو للمكاسب أو المصالح على حساب الدين إنما حياتنا كلها مصداقا للقرآن و السنة .. و التشكيك فيمن نقلهم تشكيك فيهما و في صحتهما ، أو في صحة السنة على الأقل .. و لعلك رأيتي ذلك في أشياء واضحة كالقول بأن المتعة ليست زنا و مباركتهم لها ، و هذا لأنهم يكفرون و يفسقون من نقلوا إلينا نسخ ذلك و تحريم الرسول صلى الله عليه و سلم.
و حزب حسن نصر -و لله الحمد - كما تفضلت - فعل أشياء في مواجهة الإحتلال و نسأل الله أن ينصرنا و ينصره على إسرائيل لا أخالفك في هذا و أرجو النصر على اليهود بأي يد كانت .
أما جملتك الأخيرة فلا تصح فنحن يجب أن نقول (نحن أهل السنة) فأنا لا أكفر الصحابة و لا أسب أمهات المؤمنين خلافا للشيعة الروافض هذه شهادتي و أسأل الله أن يكتبها شهادة عنده .. و القول ( مسلم عربي) قول خاطئ فلا يفرق أن أكون مسلم عربي من مسلم إيراني .. كلنا إخوة في الله . و لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى.
فأنا مسلم.
جزاكم الله خيرا للتعليق أختي و أسأل الله أن يرينا الحق جميعا و يرزقنا
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية
من المغرب
يسرني بدوري أن أحط الرحال بمدونك لأرتع من معين نصوصها
و استفيد من بديع مقالتها و حسن معانيها و تراكبها...
فهنيئا لك ما حباك الله به
من جميل الإبداع
و سلاسة الأسلوب
ورونق التعبير
و أشكرك على هّذا المقال بالضبط الذي أتمنى أن ينير الكثير من الغموض حول الشيعة و معتقداتهم الفاسدة.
و سأعود للموضوع لاحقاإن شاء الله إن أسعفني الوقت
أخوك في الله
ابن الأطلس