مدونة باب البحر: الخطأ الأول

أخـطاء شـــائعة

نقع كل يوم في أخطاء بالجملة . أخطاء شائعة يجب أن نحاول إصلاحها .. هذه الأخطاء التي أوردتها مذكور معظمها في كتاب أخطاء شائعة للشيخ محمد جميل زينو . و من مصادر أخرى متعددة أتيت بالباقي .. برجاء نشر التحذير من هذه الأخطاء و لنحاول تصحيحها سويا.

1- البسملة

ربما يستغرب البعض أن البسملة التي يتعلمها الطفل يخطئ فيها الكثير منا .. و تداول الخطأ فيما بيننا ساعد على انتشاره ، و تعليمنا الأطفال لهذا الخطأ و نقول له "قل: بسم الله الرحمن الرحيم" قبل الأكل أو الشرب !!

الخطأ:

قول (بسم الله الرحمن الرحيم) عند الطعام أو الشراب

الصواب:

(بسم الله) فقط .. لأن (بسم الله الرحمن الرحيم) شرعت عند فواتح سور القرآن (عدا سورة التوبة) . و عند كتابة الرسائل.

و قد أنكر عبد الله بن عمر أن تقال كاملة كما في المستدرك (1/11) للحاكم ، و ذكر السيوطي في (الحاوي) أنها بدعة مذمومة.

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:

"إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى ، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره".

رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني

وعنها رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله ، فإن نسي في أوله فليقل بسم الله أوله و آخره".

رواه الترمذي و صححه الشيخ الألباني

ربما يقول البعض . ما الضرر أن أضيف "الرحمن الرحيم" .. أقول له: يا أخي . الأصل في هذه العبادات أنها توقيفية ، و كما تعلمناها عن النبي صلى الله عليه و سلم نفعلها .. بل إن صفات الله تعالى في ورودها حكمة .. فلا تظن أن نهايات الآيات في السور (غفور شكور - غفور رحيم - سميع بصير) جاءت لتختم الآيات .. و لعل هذه الرواية المشهورة توضح لك الكثير:

قرأ رجل: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم), فسمعه أعرابي عنده، فقال له: أعد الآية فأعادها وقال: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم), قال له: أعد الآية, فأعادها فقال: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[المائدة:38] فقال: الآن -أي: الآن أصبت- ثم علل قال: لأنه لو غفر ورحم ما قطع, ولا تتناسب المغفرة والرحمة مع القطع, لكنه عزّ وحكم فقطع.

فهل رأيت أخي كيف علم الأعرابي نهاية الآية من سياق الآية نفسها؟